el zorro de arriba y zorro de abajo

ANÁLISIS SOCIOLÓGICO

 EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO

-TEMAS GENERAL A DESARROLLAR:

Nombre de la obra: El zorro de arriba y el zorro de abajo

Nombre de autor: Novela del escritor peruano José María Arguedas

Editorial: Losada

Año de publicación: se  publico en el año 1871

Lugar de publicación: se publico en Buenos Aires

-TEMAS ESPECÍFICOS A DESARROLLAR

Reseña biográfica del autor:

Nació en Andahuaylas en el 18 de enero de 1911,  desde niño sufrió mucho porque era muy maltratado. Desde su niñez  le gustaba mucho la poesía, escribir y leer. Cuando comenzaba a crecer estudiaba las características de los ciudadanos que vivían allí, en sus obras hace mención de la ciudad de Chimbote.  Ingreso a la Universidad de San Marcos, donde tenía una actitud de analizar el escenario que se encontraba. Comienza publicando su primera obra llamada Aguas (1935)

Sus obras reflejan las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundo andino donde el creció.

La d epresión de Arguedas lo lleva a un primer intento de suicidio, después de esto su vida no vuelve a ser lo mismo se aísla de sus amigos y deja su trabajo, contactando a una psiquiatra chilena Lola Hoffman, luego escribiendo su obra póstuma:”el zorro de arriba y el zorro de abajo”, Lucha de pobres y ricos; en Chimbote.

Es considerado unos de los representantes de la narrativa indigenista. Criticando los gobiernos que solo gobernaban para hacernos esclavos del sistema capitalista. Introdujo en varias de sus obras la occidental y lo nuestro. Este autor sobresale mucho porque hace crítica a varios escritores peruanos diciendo que no sirve su profesión. El 28 de noviembre de 1969 se encierra en el baño y se dispara in tiro en la cabeza, después de cinco días de agonía muere el 2 de diciembre de 1969.

Arguedas escribió 400 escritos entre novelas, cuentos, traducciones de poesías y cuentos quechuas al español trabajos monográficos, ensayos y artículos, mitologías prehispánicas, folclore y educación popular y otros aspectos de la cultura peruana.

Argumento de la obra:

José María Arguedas escribe tres diarios el último el último fue con duda y un epilogo que es  una carta dirigida por el autor a don Gonzalo Losada, el editor de Buenos Aires, , el 29 de agosto de 1969, dice lo siguiente: Si usted acepta publicar «El zorro de arriba y el zorro de abajo» así como está y mantiene su decisión de disponer la edición inmediata, le pido insertar a manera de prólogo el breve discurso que pronuncié cuando me entregaron el premio Inca Garcilaso de la Vega, y que mi viuda Sybila (acero y paloma) y mi amigo Emilio Adolfo Westphalen, se encarguen de revisar las pruebas y le aconsejen respecto a la edición.

El zorro de arriba y el zorro de abajo, este mito nos narra el dialogo entre dos zorros, uno de ellos pertenece al mundo arriba que es el ande y el otro pertenece al mundo de abajo es que es la costa, en este dialogo se narra las vivencias de estos dos mundos cada uno con sus cualidades, virtudes y con las cosas malas que cada uno de esos mundo sobre todo el de abajo trae consigo.

El zorro de abajo le cuenta al zorro de arriba lo que sucede en la cuidad pesquera de Chimbote. La consecuencias que trae consigo el proceso de modernización del puerto de Chimbote. Atraídos por el  boom pesquero muchos del mundo de arriba muchos andinos deciden ir al mundo de abajo, con toda la ilucion de ganarse la vida de obtener un mejor salario y obtener una buena calidad de vida y conocer esa palabra modernidad que es muy utilizada por la población del mundo de abajo, pero esto trae horribles consecuencias para el mundo de abajo para la industria pesquera.

Algunos andinos se convierten en pescadores, en pescadores del mal vivir  desperdiciando su dinero y otros andinos se convierten en comerciantes, no había una economía estable es por eso que tenían que recortar personal de trabajo y muy pronto los sueños que trajeron consigo los andinos los del mundo de arriba se esfumaron.  Y eso es lo que pasa hoy en día y hace timpo todos tenemos sueños, esperamos un mejor futuro que el presente pero por cosas de las vida y decisiones nuestras muchas veces nos partamos de ellos pero que seria si no nos equivocaríamos, la vida esta para equivocarse pero también para aprender de esos errores para no volverlos a cometer muchas personas se quedan solamente con errores cometidos pero no los sanan ahí es donde esta el problema hay es donde viene la delincuencia, la resignación a esa vida pero este nuevo siglo la población tine metas y ganas de cumplir todos sus sueños es una población que ofrece mucho como también hay una gran parte de la población dejando pasar los años , envejeciendo sin haber  cumplido sus sueños.                                        

En  la primera parte el autor realiza la introducción que le pone el nombre de “NO SOY UN ACULTURADO”  el cual habla de dos razas  es importante ver reconocer como era realmente las cosas en Chimbote por que podemos rescatar el lenguaje, un lenguaje vulgar, marginal pero ese era el idioma de los pescadores, de los pescadores de Chimbote y como no decirlo de los pescadores del Perú, este idioma que no solo lo tienen los pescadores sino también sus hijos y  algunas de sus amistades que no siempre tienen que se pescadores para hablar así, ese lenguaje se les escuchar hablar a los vándalos, estudiantes, jóvenes y es que ese lenguaje hoy en día es tan común y utilizado por gran parte de la población de Chimbote y del Perú, tamieb hacer mención a la perdida de la identidad cultural del hombre andino y como su forma de actuar y ser cae ante  la cuidad y visita burdeles, bares muy pronto llega a pertenecer a esa mala vida, donde abuanda la pobreza espiritualmente, económicamente y sentimentalmente pero ahí estaban los pescadores  hay en los prostíbulos  gastando todo su dinero recaudado, ahí se encontraban despojando sus sueños con protitutas ahí estaban perdiendo la calidad de vida que deberían de estar obteniendo con esos salarios pero no, los pescadores quería esa mala calidad de vida. Como ellos hay muchos pescadores mas que despedician su dinero y luego se escusan diciendo que no pueden salir adelante, que el estado no los apoya y que  el dinero que manda la mina a algunos departanamentos no llega para todos, ¿pero cómo piensan salir adelante de esa forma? Pues no así no van a salir adelante quien quiere salir adelante se pone metas y deja los vicios muy lejos de ellos.

Tiempo ficcional:

Tiempo del Indigenismo La lucha de los pobres y ricos en Chimbote, las ganas de querer salir adelante  pero que pronto esas ganas se pierden por el camino.

Conflicto mayor:

El conflicto mayor de la novela el zorro de arriba y el zorro de abajo es la forma de expresarse de cada unos de los integrantes de la obra pues utilizan jergas, la vida de prostitución , la  baja economía de los pescadores, los problemas financieros hacen que esas malas palabras influyan en que los personajes nombrados por José maría Arguedas hablen de manera vulgar

En el Perú nos podemos dar cuenta que este lenguaje no solo es utilizado Chimbote sino que también en todos los demás departamentos y tmapco solo es utilizado pro pescadores ni por personas de bajos recursos económicos sino que también lo escuhcamos de personas que se hacen llamar de la clase alta, no olvidemos los últimos videos grabados por policías y periodistas de unos jóvenes de un estatus alto como se expresaban así que no nos sorprendamos cuando escuchemos a un poblador como nosotros de la clase baja hablar con jergas y groserías, por que somos tan críticos, cuando escuchamos hablar con jergas y groserías aun poblador de la clase baja crticamos y cuando se escucha hablar  a personas de clase alta  lo pasamos por alto , tamien tenemos que tener en cuenta que muchas de las palabras dicha que nosotros lo mal interpretamos como malas palabras en realidad no los son pues dependen del contexto en que estas son dichas y depende como las digamos.

Las palabras vulgares son más utilizadas cuando las personas que las dicen están ebrias o son maleantes   pues dicen lo que realmente quieren decir sin reparo alguno de que estas palabras pueden incomodar a otras personas, no nos sorprendamos cuando veamos a los niños mencionar estas palabras si nosotros las utilizamos sin querer o queriendo, las malas palabras o vulgaridades como las decía mi mama Toyita que hoy no se encuentra conmigo por que falleció son dichas desde hace muchos años y se seguirán diciendo pronto las vulgaridades que hoy conocemos mañana solo serán  palabras normales porque  nosotros cambiamos el significado de las palabras como mejor nos convenga.

Las vulgaridades no solo se hablan en el Perú sino también en otros países claro en algunos más que en  otros en fin las vulgaridades, vulgaridades son.

Mi mama Toyita siempre me decía no hables malas palabras o sino tu boca se quemara me acuerdo que con temor y hazaña dije mierda y no se quemo así que volví a decir mierda y no me pasaba nada, pero esa hazaña la realice cuando tenía seis años a veces me pregunto cuántos niños querrán hacer esa misma hazaña o ya se les hará costumbre repetirlas, pero si estaría mi mama toyita conmigo no las volvería repetir pero es que a veces son tan necesarias de decir y también salen de tu boca inesperadamente y luego me doy cuenta de lo que dije y atino a decir se me salió o disculpa pero últimamente dejo de lados esas dos frases por qué no me parecen graves y sé que mi boca no se quemara, aveces las digo queriendo en clases sobre todo cuando estoy aburrida pero así como yo hay muchos adolecentes que las pronuncias y no necesariamente tienen que ser de la clase baja.

Conflicto menor:

El mismo José Carlos Mariátegui  tenía conflictos internos que le quitaba el sueño y hacina que luchara con su corazón por amor .Uno es una muchacha llamada filomena que conoció  y que sintió que su vida era ella nada más en donde se entregó por una noche por completo como a muchos nos pasa sobre todo creo si somos adolecentes y jóvenes que nos enamoramos y que pensamos que nunca mas volveremos hacer lo de esa misma manera y que es el amor de nuestra vida. Con esto el autor sentía que era feliz pero cuando se fue la muchacha solamente era una felicidad corta y no era la verdadera felicidad que buscaba, y yo doy fe se eso pues el joven que me gustaba se fue un día y yo me quede vacía riendo de rato en rato sintiendo que algo faltaba en mi vida con los ojos apagados el corazón destrozado y una risa fingida. El autor hace mención a la copia del sistema capitalista y las pocas  ganas de querer sobresalir  es que aveces se presentan tantas situaciones  que nos hacen quedar o retroceder en nuestros sueños, si yo retrocedería en mis sueños estoy muy segura que mi mama toyita me volvería  hablar como ese día, es que aveces ella viene  y me abraza y me hace despertar de mis errores si ustedes la conocieran quedarían maravillados mi mamá toyita es de Camana como yo Katherin Yuliana  Sánchez Ymata o como ella me decía kati kati cuidadito que te enamores de la persona equivocada y termine enamorándome de esa persona la equivocada esa persona que me dejo para irse a otro lugar pero si me dijeran que puedo volver al pasado y volverme a enamorar elegiría nuevamente a Gabriel pro que es mi primer amor el chico que por primera vez me gusto.

-Héroe:

El héroe  es Chaucato porque era el patrón, el patrón e los pescadores.

No cualquiera es patrón no cualquiera es respetado sobre todo si ese tiempo el racismos indígena sobresale y no tienen en cuenta la inclusión social que tanto este año se hace mencionar, la ministra la primera dama , los programas de televisión, los profesores y yo. Si mi mama toyita estaría de pie y le contara de que tarta la obra se enojaría y diría es verdad y todavía estando en el siglo XXI se siente eso, el poco respeto que tenemos para con los indígenas para con nosotros mismo para con nosotros de la clase baja. Si nosotros mismo nos rechazamos y criticamos que no nos sorprenda que los de la clase media y la clase alta lo hagan.

·         Nacionalidad: peruana

·         Sexo: masculino,.

·         Género: dramático

·         Grupo étnico al que pertenece: mestizo,  el mundo indígena y el régimen de injusticia bajo el cual vivían los indios.

·         El tipo de familia que tiene: clase baja

·         Tipo de empleo: patrón de la industria de pescadores,

·         Grupo etéreo: veterano

·         Otros intereses en el ámbito de la novela: realizada en Chimbote.

-Antihéroe:

Las prostitutas porque los pescadores empiezan a visitarlas muy a menudo gastando gran parte de su salario y aveces toso en ellas dándose placeres que solo los llene aun rato pero luego quedan vacios con los sueños hechos pedazos y las metan no cumplidas enterrando las promesa de ir a la cuidad al mundo de abajo por un mejor futuro, las prostitutas no solo están ahí en Chimbote con los pescadores sino también en otras ciudades y departamentos sobre todo en las minas sin preocuparse en las enfermedades que pueden contraer y las que pueden contagiar pues yo pienso que debería crearse una cosa rosa para que los hombres y mujeres no se contagien de estas enfermedades como es el SIDA, mi  mama toyita dice que las mujeres que deciden ser prostitutas tienen que tener carnet y no ser ambulantes que esas mujeres deben aprender a quererse mas y si es eso lo que quieren hacer por la vida está bien pero que luches por sus derechos de prostitutas bueno mi mama toyita les decía de otra forma porque decía que la palabra prostituta es muy denigrante pero no me recuerdo que palabra era  en fin, las antihéroes son las prostitutas y punto denigrante o no estas están por todos lados rompiendo matrimonios, metiéndose en relaciones que no les pertence, contagiando enfermedades y falsas pasiones.

-Comentario final:

Estamos en el siglo XXI pero seguimos con esas tontas formas de raceo sin poder aceptarnos ni aceptar a los demás , José Carlos Mariátegui no lleva a conocer un poco mas esa realidad llena de conflictos que nos involucran a todos pero hasta cuando, no lo sabemos solo nos queda entender la palabra inclusión social.

El zorro de arriba y el zorro de abajo tremenda obra muy importante y que podemos darnos cuenta que mucho de lo se cuenta hay todavía pasa en estos tiempos  deonde decimos que la modernidad avanza y que nosotros también donde decimos que no existe razas ni religiones pero no nos damos cuenta que eso esta mas presente que nunca , en fin solo me queda recomendar que lean la obra el zorro de arriba y el zorro de abajo dos mundos distintos  donde las clases sociales se hacen presentes.